曾幾何時(shí),
客家圍屋,合族聚居,
形成了強(qiáng)烈的重疊圍合、
軸線對(duì)稱的建筑風(fēng)格,
主次分明。
靜謐安寧
將東方氣質(zhì)的文學(xué)語(yǔ)境,以此為主軸,解構(gòu)、提取并運(yùn)用于空間中。
設(shè)計(jì)師透過(guò)人、空間、宇宙相互依存的藝術(shù)語(yǔ)言,開(kāi)門(mén)見(jiàn)“山”,范寬的《溪山行旅圖》躍然眼前,巧妙地與入戶大門(mén)形成對(duì)景關(guān)系,視覺(jué)由近引向深遠(yuǎn),整個(gè)空間的意境已然呈現(xiàn)。
入戶見(jiàn)景,從戶外庭院步入室內(nèi),茗茶區(qū)承載著情緒轉(zhuǎn)換的首要功能,在城市繁華與舒適雅靜之間,找到平衡。
以“萬(wàn)綠河源”的“湖綠”為搭配色淵源,空間局部以雅綠點(diǎn)綴,地毯、布藝、盤(pán)墊、掛畫(huà)、物件……呈現(xiàn)細(xì)微的色彩表情,低調(diào)不失雅致,質(zhì)感兼具品味。
天花及吊燈的造型借園林框景之法,營(yíng)造大自然回旋的視覺(jué)美感,入戶門(mén)上半部分的槅窗在陽(yáng)光投射下,光影靈動(dòng)閃逸,細(xì)膩婉約。
設(shè)計(jì)師主張室內(nèi)設(shè)計(jì)從建筑、景觀概念切入。圍繞“秀雅詩(shī)性”、“高貴平和”、“國(guó)際東方”三大議題鋪陳開(kāi)來(lái),探索東方哲思啟迪下材料和光影演繹的宜居實(shí)踐,以空間寫(xiě)詩(shī)。
客餐廳結(jié)合開(kāi)放廚房,置于負(fù)一層,打破原建筑局促的圍合布局,原本光照不足的區(qū)域,運(yùn)用原有建筑中的采光天井,設(shè)計(jì)了東西兩側(cè)的頂部采光,充分滿足了客餐廳的光照需求。
餐廳虛實(shí)柜體的錯(cuò)位設(shè)計(jì),進(jìn)退的重疊體塊,配合紫砂色,家具皮革局部點(diǎn)綴,化繁為簡(jiǎn),一剪枝,一蒿草,一書(shū)一盆栽,與室內(nèi)建造美學(xué)相互呼應(yīng)。
分而不隔,互相滲透,增加了層次的虛實(shí)映襯和光影引入,使得庭院更符合人的日常生活尺度,家庭成員在這里相互交流,活動(dòng)動(dòng)線也更為舒展。
地下二層,觀影、健身兩相宜,視線之所及,材質(zhì)統(tǒng)一有度。留白正如山水畫(huà)中,意境縹緲的空曠處,既存自然之妙,又蘊(yùn)人文之禮,營(yíng)造不落窠臼的自然意境,使人駐足、思考、感悟自然的生活哲理。
文人畫(huà)中,多托物言志,而花鳥(niǎo)表現(xiàn),取材于自然,為歷代文人之所鐘愛(ài)。作為“四君子”之“梅”,承載著豐富的美學(xué)內(nèi)涵。
以“梅”為內(nèi)在精神,從壁延展到天花,無(wú)限延伸的視覺(jué)感,于居者而言,有如文人精神之志存高遠(yuǎn)。
露臺(tái)、庭院以物見(jiàn)性,材質(zhì)肌理表達(dá)不同的情緒,白金米黃大理石溫潤(rùn)面的至雅;橡木木飾面的至善;香梅雪大理石的至情;山水畫(huà)大理石的至境;白水晶大理石斧剁面的至樸。
也許是一個(gè)靈活、互動(dòng)性強(qiáng)的餐廚空間,一個(gè)窗明幾凈、文化感濃厚的書(shū)房,也許小到一個(gè)飾品、一盆栽、一躺椅、一壺茶和一個(gè)有柔和陽(yáng)光射入的清晨。
也許是一個(gè)靈活、互動(dòng)性強(qiáng)的餐廚空間,一個(gè)窗明幾凈、文化感濃厚的書(shū)房,也許小到一個(gè)飾品、一盆栽、一躺椅、一壺茶和一個(gè)有柔和陽(yáng)光射入的清晨。
樓梯間在新與舊,雅致與質(zhì)樸之間,轉(zhuǎn)換出新的情境,并符合當(dāng)代審美意識(shí)的文化自覺(jué)。
宋代文人儒雅氣質(zhì)的風(fēng)土自然,從自然中來(lái),最終要回到自然中去。江西省百源木業(yè),喚醒居住全新體驗(yàn)!
THE END
免費(fèi)咨詢熱線: